¿Por qué mueren los inocentes?

Esta Guatemala se sigue desangrando de un modo irracional. Ayer murió Anthony Josué, un bebé de dos meses. Tuvo la mala suerte de recibir una bala perdida en otro de los muchos ataques que se dan cada día en los cuales los pilotos de autobuses están siendo víctimas de extorsionadores.

Los guatemaltecos nos sentimos afectados, esto ha sido el colmo, y parece que nada cambia. La impotencia se apodera de los que todavia intentamos creer, pero estos golpes son demasiado duros.

Está claro, creo yo, que lo unico que realmente puede cuestionar la existencia de Dios es el sufrimiento del inocente, ayer yo mismo me sentía cuestionado, pero cuando hoy escuche a los padres de este bebé asesinado, me he quedado perplejo, ponían todo en las manos de Dios, y dejaban entrever que la solidaridad de la gente, de la gente pobre que se solidariza con el pobre, les daba aliento para creer que el absurdo de esta muerte no es la ultima palabra de Dios.

Si no fuera por la fe de esta gente sencilla que sufre inocentemente y a pesar de ello cree que Dios está con ellos y no contra ellos, seguramente muchos estaríamos al borde de la duda infinita. Pero ellos nos devuelven a la conciencia ética que ese mismo Dios posibilita en el ser humano para que nosotros, los humanos, nos entreguemos en totalidad a transformar esta realidad.

Sigo sin saber por qué mueren los inocentes, solo se que no es la voluntad de Dios.

La duda... principio de redención

Se ha dicho que el cristianismo, vivido como régimen cristiandad, produjo una forma absolutista de ver la vida. La duda no era admitida dentro de la experiencia de fe. En todo caso, si alguien dudaba, la solución era simple, hacer profesión de fe absoluta, esperando que "dios" supliera la duda y confirmara y dejara atrás la duda.

Esta forma "recetaria" de vivir la fe cristiana tuvo repercusiones nefastas, entre otras podemos citar la inquisición como tribunal administrador de los juicios de valor unicos y verdaderos. También las predicaciones condenatorias de grupos y colectivos de personas que no siempre pensaban del modo "oficial". De fondo podemos decir que la ausencia de la duda formó personas e instituciones intolerantes.

Viene esto a colación después de ver la película "DUDA", en donde Meryl Streep y Phillip Seymour Hoffman, nos ofrecen una magistral actuación en donde la relación entre un par de monjas, un alumno de una escuela católica y un sacerdote, están marcadas por la confianza en un juicio de valor absoluto sobre las personas.

El problema de creer que nuestra intuición es un juicio final pone en riesgo la ternura y la misericordia a tal punto que degrada lo humano. Algunos dirán que es una crítica al catolicismo, yo diría que no, es más bien una crítica al mundo de occidente que forjó su identidad moral en una instutición religiosa (cristiandad y no cristianismo), incapaz de darse la oportunidad de ser vulnerable. Es, creo yo, una crítica constructiva, que nos pone a pensar en la necesidad de formarnos desde una adecuada Antropología Teológica para alcanzar una mejor comprensión del binomio Gracia-Pecado.

Al final, la duda sobre el juicio absoluto que ha destruido a varias personas en la película, es lo que hace que quien ha emitido dicho juicio comience su camino de redención. Darse cuenta de que, tal vez, nuestro juicio es tan solo una forma, muy vedada y parcial, de una realidad y que el otro tal vez no es como hemos pensado, es para cualquier ser humano, el principio de su propia redención, porque a su vez es el principio para ser misericordioso. Total, una película que vale la pena, sobretodo en estos días de cuaresma.